Propolis Melia | ||||||||||||||||||||||
 Propolis adalah zat yang di ekstrak dari resin yang dikumpulkan oleh lebah pekerja khusus yang tugasnya mencari resin dari daun yang baru tumbuh dan bagian kulit batang pohon tertentu. Oleh lebah pekerja di sarang resin tersebut dicampur sedikit dengan lilin lebah, Madu dan enzym sebelum akhirnya menjadi Propolis. Propolis gunanya untuk menambal sarang lebah yang bocor dan memperkuat sarang. Selain dari pada itu fungsi Propolis yang tidak kalah pentingnya bagi lebah adalah untuk membungkus (memumikkan) bangkai binatang yang masuk kesarang lebah agar tidak menyebarkan penyakit. Jadi Propolis dipakai oleh lebah untuk mensaterilkan sarang, menghentikan pertumbuhan dan penyebaran bakteri, virus dan jamur. Belajar dari efektifitas Propolis bagi lebah inilah manusia modern kemudian ikut menggunakan Propolis dalam pengobatan khususnya untuk menghentikan pertumbuhan dan penyebaran bakteri, virus dan jamur. Propolis mengandung ratusan bahan kimia dan para ilmuwan baru berhasil mengidentifikasi dan memberi nama sekitar 30-an dari bahan-bahan tersebut. Komposisi Propolis yang baru dipanen dari sarang lebah umumnya terdiri dari kurang lebih 50% resin, 30 % lilin lebah, 10 % essential oils, 5 % Pollen dan 5 % sisa-sisa tanaman. Karena komposisinya yang demikian tidak seluruh bagian Propolis bisa dimakan sebagai obat atau makanan suplemen. Setelah dipanen dari sarangnya Propolis harus di ekstraksi dengan air atau minyak makan untuk mengambil bahan-bahan yang bisa dimakan tersebut. Di negeri barat ekstraksi juga dilakukan menggunakan ethanol atau alkohol, namun hal ini tidak halal untuk konsumsi kaum muslimin jadi ekstraksi menggunakan alkohol tidak boleh dilakukan. Karena lebah pekerja mengambil resin dari tanaman-tanaman sekitar tempat sarangnya, maka komposisi Propolis sangat bervariasi tergantung daerahnya, namun subhanallah seluruh Propolis memiliki khasiat pengobatan yang sangat mirip satu sama lain. Khasiat tersebut adalah Propolis bersifat antiseptic, antibiotic, antifungal, anti-inflamatory, dan kemampuan detoksifikasi. Sunggauh Allah swt. Telah memberi kemampuan lebah-lebah tersebut dimanapun mereka berada untuk mampu mengumpulkan bahan-bahan kimia yang dibutuhkan untuk menjaga kesehatan sarang lebah dan lebah-lebah yang tinggal di dalamnya. Propolis sangat efektif untuk meningkatkan daya tahan tubuh dan melawan bakteri yang resistant terhadap antibiotik buatan manusia. Dalam sebuah tes ilmiah dengan cell-culture test terbukti Propolis paling efektif melawan bakteri patogen jenis gram poistif seperti Staphylococcus sp. (antara lain penyebab infeksi saluran kencing) , Clostridium sp.(antara lain penyebab gangguan perut/gastrointestinal), Corynebacterium diphtheriae (penyebab diphtheriae) dan jenis-jenis Streptococcus sp. (antara lain penyebab infeksi tenggorokan, infeksi sinus dan scarlet fever). Bakteri gram negatif yang juga efektif dilawan dengan Propolis antara lain Klebsiella pneumonia (penyebab pneumonia dan bronchitis) dan Pseudomonas sp. (antara lain penyebab infeksi pada luka). Bukti ilmiah lain adalah seperti yang dipublikasikan di Archives of Pediatric and Adolescent Medicine dimana 430 anak secara random diterapi dengan Propolis selama musim dingin dan dibandingkan dengan anak lain yang diberi obat buatan pabrik. Musim dingin dipilih karena pada musim ini pada umumnya anak-anak mudah terkena infeksi saluran pernafasan. Hasil tes tersebut menunjukkan bahwa anak-anak yang diberi Propolis terkena infeksi saluran pernafasan 55 % lebih rendah dibandingkan dengan anak-anak lain yang mendapatkan obat dari pabrik. Penelitian-penelitian lain yang dilakukan di Belanda, Rumania dan Polandia menunjukkan hasil yang sejalan dengan penelitian tersebut diatas. Penggunaan Propolis untuk pencuci mulut (mouth rinses) ternyata juga sangat efektif untuk menghentikan pertumbuhan bakteri-bakteri yang secara umum berada di mulut. Bakteri-bakteri ini pada umumnya menyebabkan kerusakan gigi, penyakit gusi, cavities dan plaque pada gigi. Penelitian ilmiah yang menunjang hal ini telah dilakukan antara lain di Brasil dan di Jepang. Penelitian yang di Jepang bahkan menunjukkan bukti lain bahwa pasien bedah mulut yang kemudian menggunakan Propolis sebagai pencuci mulut mengalami proses penyembuhan yang lebih cepat, lebih bersih dan rasa sakit/inflamasi yang sangat berkurang dibandingkan pasien lain yang menggunakan pencuci mulut buatan pabrik. Propolis yang dicampur dengan Madu terbukti menyembuhkan luka lebih cepat dari Silver Sulfadiazine (SS) . Di Brasil bahkan Propolis telah digunakan untuk pengobatan AIDS karena terbukti menghambat replikasi virus HIV. Penelitian di State Medical University of Ukraina juga membuktikan seluruh pasien yang terkena Herpes Simplex Infection berhasil disembuhkan dengan Propolis. Penelitian-penelitian lain di berbagai negara tidak henti-hentinya menemukan bukti baru atas efektifitas Propolis sebagai obat untuk berbagai penyakit yang disebabkan oleh bakteri, virus, jamur dan masuknya bahan kimia berbahaya kedalam tubuh (keracunan). Ada lima alasan mengapa Propolis dapat menjadi obat : • Lebih dari 180 phytochemicals ada di dalam Propolis antara lain flavonids, berbagai turunan asam orbanic, phytosterols, terpenoids dlsb. Zat-zat ini terbukti memiliki berbagai sifat anti-inflamatory, antimicrobial, antihistimanine, antimutagenic dan anti allergenic. • Flavonids yang ada dalam Propolis selain bersifat antioxidant yang mencegah infeksi, juga menumbuhkan jaringan. Kandungan pimia Propolis yang meningkatkan tumbuhnya jaringan tersebut antara lain adalah sebagai akibat dari sifat tissue strengthening dan regenerative effect dari quercetin, kaemferol, epigenin dan luteolin. • Aktifitas antibiotic dari phytochemicals yang ada di dalam Propolis antara lain disebabkan oleh berbagai turunan asam organic seperti cinnamic, ferrulic, benzoic, caffeic, coumaric, terpenes dan turunan-tuirunn berikutnya seperti limonene, p-cymene, eugenol, galangin dan quercetin. • Sifat antifungal yang ada di Propolis yang dihasilkan oleh phytochemicals seperti flavonoids pinocembrin, quercetin, sakauranetin dlsb. • Sifat antivius Propolis yang berasal dari turunan-turunan asam organik seperti Caffeic Acid Phenethyl Ester (CAPE). Di Al Qur’an Madu disebut ”....sebagai obat bagi manusia” (QS An Nahl 69) , tanpa menyebut sebagai obat untuk penyakit tertentu. Dengan demikian berarti Madu bisa jadi cocok untuk segala macam penyakit – termasuk penyakit-penyakit yang sekarang belum ketemu pengobatannya. Kita bisa yakin mengenai keandalan Madu sebagai obat ini karena ada ayatnya di Alqur’an dan dikuatkan oleh berbagai hadits Nabi, lebih jauh lagi dengan banyaknya zat yang ada di dalam Madu yang belum sepenuhnya bisa didefinisikan oleh manusia modern sekarang – memberikan harapan bagi kita bahwa Madulah jawaban atas problem kesehatan kita sekarang dan dimasa datang (karena apa yang ada di Al Qur’an dijamin kebenarannya sampai akhir Zaman). Diantara yang ada rujukannya atau sudah ada hasil research-nya antara lain adalah penggunaan Madu untuk pengobatan sakit perut, untuk pengobatan pancreatitis akut, pengobatan cancer, pengobatan tumor, pengobatan luka pada penderita diabetis, dan sebagai antibiotic untuk segala macam penyakit . Selain cocok untuk penyakit serius seperti cancer dan tumor (yang dibuktikan dalam riset Dr. Nada Orsolic dari University of Zagreb – Kroasia), Madu juga cocok untuk pengobatan ’penyakit’ sederhana seperti bisul, jerawat dan sejenisnya melaui proses osmosis yaitu Madu menyerap nanah/cairan yang terdapat dalam bisul dan sejenisnya. Di mesir kuno lebih dari separuh resep pengobatan menggunakan Madu sebagai bahan utamanya, hal ini menunjukkan bahwa mayoritas penyakit dapat disembuhkan dengan Madu ini. Perlu diingat meskipun dengan berbagai kasiat pengobatan yang terkandung dalam Madu, apabila dimungkinkan (ada biaya dlsb.) tetap kami anjurkan untuk penyakit-penyakit serius pasien juga berobat/berkonsultasi dengan dokter, rumah sakit dlsb. Madu aman dikonsumsi bersama dengan obat-obatan yang diresepkan oleh dokter. Apa itu Propolis? Propolis adalah produk lebah yang kaya akan zat-zat esensial yang sangat berguna bagi manusia. Propolis diproduksi oleh lebah dari getah yang diambil dari bagian tumbuh-tumbuhan yang menghasilkan getah- terutama tunas tumbuhan- Getah inilah yang menjadi bahan dasar pembentuk propolis. Getah ini dibawa ke dalam sarang lebah oleh para lebah pekerja dan dicampur dengan wax (sejenis lilin) dan serbuk sari bunga. Dengan bantuan air liur lebah, campuran ini dibuat menjadi lentur, dan inilah propolis. Propolis memiliki variasi warna antara coklat kehijauan dan coklat tua . Bagi para lebah, propolis merupakan zat penting yang sangat fundamental yang mereka perlukan untuk sterilisasi sarang lebah dari serangan bakteri, jamur dan penyakit. Telah diperkirakan bahwa 200.000 lebah madu menghasilkan 20 gram kandungan propolis setiap tahunnya. Propolis yang telah siap ini mengandung 50-55% Getah, 5-10% serbuk sari bunga, 30% wax dan 10% Etheric Oil. Kandungan Propolis Sampai saat ini penelitian ilmiah tentang kandungan dari propolis belumlah tuntas. Propolis pada saat ini diketahui kaya akan Vitamin, Terutama vitamin B-Komplex. Juga mengandung vitamin C, E dan H (Biotin) Mineral/UnsurKalsium, Zat Besi, Zink, Copper, Chrome Silizium, Vanadium dan Mangan. Asam amino essensial dan enzim Bioflavonoid atau biasa disebut vitamin P, Bioflavonoid merupakan zat yang paling penting dari propolis baik bagi lebah maupun bagi manusia. Bioflavonoid terdapat dalam jumlah yang banyak dalam propolis, bahkan paling banyak dibandingkan dengan produk-produk lebah lainnya seperti madu, royal jelly dll. Zat inilah yang memberikan efek antibiotik natural yang terkuat dan berfungsi menyembuhkan atau sedikitnya mengurangi rasa sakit, meredakan radang, mengikat zat racun yang masuk ke dalam tubuh dan memperkuat sistim imunitas tubuh. Manfaat Propolis Penggunaan propolis sebagai bahan alami untuk kesehatan manusia masih terus dipakai hingga saat ini dan menunjukan peningkatan yang luar biasa sejalan dengan Ilmu Pengetahuan hasil riset para ilmuwan tentang kegunaan Propolis sebagai bahan campuran obat di dunia kedokteran. Sama seperti bagi para lebah, Propolis digunakan pula oleh manusia dalam melindungi tubuh manusia dari serangan bakteri, virus dan jamur. Kecepatan kerja dan keaktifan dari propolis dalam bereaksi menahan serangan kuman merupakan keunggulan dari propolis dibandingkan dengan bahan alami serupa lainnya. Efek perlindungan akan segera terasa sesaat setelah mengkonsum propolis. Kegunaan propolis yang telah diketahui dari penelitian para ilmuwan biologi a.l: 1. Anti virus dan anti bakteri 2. Anti parasit- aktif dalam melawan Giardia sp. Dan Trichomonas sp. 3. Anti peradangan-menyembuhkan dan regenerasi 4. Anti oksidant- aktif mencegah penuaan dini 5. Anti tumor dan perlindungan terhadap radiasi 6. Meningkatkan imunitas tubuh- menstimulir produksi anti bodi Studi ilmiah menyimpulkan bahwa propolis memerangi parasit Giardia sp yang menjadi penyebab gangguan dalam pencernaan pada anak2 dan gangguan di usus 12 jari pada orang dewasa. Propolis juga memerangi Trichomonas sp. Yang menjadi penyebab peradangan vaginal dan saluran kemih pada wanita. Fungsi penting dari propolis adalah menstimulir sistim imunitas tubuh dalam melawan penyakit. Hal ini sangat penting terutama bagi orang yang memiliki daya imunitas rendah atau mengalami penurunan jumlah lekosit dalam tubuh. Anak anak dengan daya tahan tubuh rendah ditandai dengan mudah terserang penyakit pernafasan. Setelah menggunakan propolis daya tahan tubuh mereka akan meningkat dan menjadi solusi bagi masalah gangguan saluran pernafasan yang terus berulang. Propolis sangat efektif dalam penyembuhan radang amandel, sunisitis dan influenza. Secara umum manusia mendapatkan manfaat yang sangat besar dengan adanya Propolis. Sangat sedikit orang yang memiliki alergi terhadap keajaiban alam ini. Sejarah Propolis Sejak puluhan abad yang lalu pada masa peradaban Yunani, Romawi dan Mesir kuno, propolis telah digunakan sebagai bahan alami unggul yang bermanfaat bagi kesehatan manusia. Para Pendeta di zaman Mesir kuno telah menggunakan propolis dalam ramuan obat-oabat mereka. Di Amerika, bangsa Indian dari suku Inca juga telah menggunakan propolis sejak zaman dahulu kala. Kata Propolis telah dikenal sejak zaman Yunani kuno, Dalam bahasa Yunani asli, kata Propolis merupakan kombinasi 2 kata yaitu pro dan polis. Pro memiliki arti pertahanan, dan polis memiliki aarti kota. Secara umum arti kata propolis adalah pertahanan kota. Kota yang dimaksud dalam hal ini adalah sarang lebah, tempat dimana lebah bekerja dan hidup. Serangan dan gangguan yang mengancam kehidupan lebah dan tempat tinggal mereka bisa berupa bakteri yang menimbulkan penyakit, bisa pula berupa binatang-binatang kecil yang berusaha masuk untuk mengganggu mereka. Melia Propolis Mempunyai Izin BPOM RI Untuk keamanan produk Propolis gunakan hanya produk yang telah mengantongi izin resmi BPOM (Badan Pengawasan Obat dan Makanan) Republik Indonesia. Melia Propolis telah memiliki izin tsb. Selengkapnya bisa dilihat pada gambar berikut (klik pada gambar untuk memperbesar):   Dari illustrasi anatomi lebah disamping, kita dapat segera tahu bahwa meskipun madu dikeluarkan dari perut lebah (di dalam Al Qur’an disebutkan di Surat An Nahl Ayat 69 ”….Dari perut lebah itu keluar minuman yang bermacam-macam warnanya…”), namun ternyata madu ditempatkan di tempat khusus dalam perut lebah yang disebut perut madu (honey stomach, honey sac atau crop) yang terpisah dari perut besar lebah (large intestine atau stomach). Di dalam perut madu tersebutlah proses penguraian gula komplek (disakarida) diubah menjadi gula sederhana atau mono sakarida.Sering terjadi kesalah pahaman di masyarakat seolah madu adalah kotoran lebah karena berasal dari perut lebah. Madu bukanlah kotoran lebah meskipun dalam prosesnya melalui perut lebah. Honey sac yang berada di perut lebah sebenarnya lebih merupakan tempat penyimpanan khusus untuk madu selama perjalanan lebah pekerja dari tempat pengambilan nectar sampai ke sarangnya. Selanjutnya nectar yang mayoritas berupa gula disakarida dalam bentuk sukrosa mengalami proses fisika dan kimia sekaligus selama perjalanannya di perut lebah dan dilanjutkan di sarang lebah. Nectar yang diambil dari bunga-bunga tanaman mengandung gula dan kadar air yang tinggi (sekitar 60%), untuk menjadi madu kadar air ini harus diturunkan secara significant menjadi sekitar 20 % atau bahkan lebih rendah lagi. Proses fisika penurunan kadar air ini mulai terjadi pada saat lebah menjulurkan lidahnya (proboscis) untuk memindahkan Madu sedikit demi sedikit dari dalam perut madu (honey sac) ke sarang lebah. Didalam sarang lebah kadar air terus diturunkan lebih lanjut dengan laju penurunan yang lebih tinggi melalui putaran sayap-sayap lebah yang terus menerus mensirkulasikan hawa hangat ke seluruh ruangan dalam sarang lebah. Proses kimia dari nectar menjadi Madu terjadi di dalam perut lebah ketika enzym invertase mengubah sukrosa (disakarida) menjadi glukosa dan fruktosa yang keduanya merupakan monosakarida seperti ditunjukkan di ilustrasi berikut ;  Fungsi propolis bagi tubuh manusia: 1. Antibiotik alami 2. Meningkatkan kekebalan tubuh 3. Anti kanker 4. Nutri yang bergizi tinggi
Manfaat Propolis Penggunaan propolis sebagai bahan alami untuk kesehatan manusia masih terus dipakai hingga saat ini dan menunjukan peningkatan yang luar biasa sejalan dengan Ilmu Pengetahuan hasil riset para ilmuwan tentang kegunaan Propolis sebagai bahan campuran obat di dunia kedokteran. Sama seperti bagi para lebah, Propolis digunakan pula oleh manusia dalam melindungi tubuh manusia dari serangan bakteri, virus dan jamur. Kecepatan kerja dan keaktifan dari propolis dalam bereaksi menahan serangan kuman merupakan keunggulan dari propolis dibandingkan dengan bahan alami serupa lainnya. Efek perlindungan akan segera terasa sesaat setelah mengkonsum propolis. Kegunaan propolis yang telah diketahui dari penelitian para ilmuwan biologi a.l: 1. Anti virus dan anti bakteri 2. Anti parasit- aktif dalam melawan Giardia sp. Dan Trichomonas sp. 3. Anti peradangan-menyembuhkan dan regenerasi 4. Anti oksidant- aktif mencegah penuaan dini 5. Anti tumor dan perlindungan terhadap radiasi 6. Meningkatkan imunitas tubuh- menstimulir produksi anti bodi Studi ilmiah menyimpulkan bahwa propolis memerangi parasit Giardia sp yang menjadi penyebab gangguan dalam pencernaan pada anak2 dan gangguan di usus 12 jari pada orang dewasa. Propolis juga memerangi Trichomonas sp. Yang menjadi penyebab peradangan vaginal dan saluran kemih pada wanita. Fungsi penting dari propolis adalah menstimulir sistim imunitas tubuh dalam melawan penyakit. Hal ini sangat penting terutama bagi orang yang memiliki daya imunitas rendah atau mengalami penurunan jumlah lekosit dalam tubuh. Anak anak dengan daya tahan tubuh rendah ditandai dengan mudah terserang penyakit pernafasan. Setelah menggunakan propolis daya tahan tubuh mereka akan meningkat dan menjadi solusi bagi masalah gangguan saluran pernafasan yang terus berulang. Propolis sangat efektif dalam penyembuhan radang amandel, sunisitis dan influenza. Secara umum manusia mendapatkan manfaat yang sangat besar dengan adanya Propolis. Sangat sedikit orang yang memiliki alergi terhadap keajaiban alam ini. |
Jumat, 09 Maret 2012
PROPOLIS OBAT SEGALA PENYAKIT
hay cuy.....ni lho...saya udah gabung di pt. meliana nature indonesia saya yakin saya bisa seperti orang - orang yang ada dibawah ini...
yo yang mau ikutan gabung hubungi saya...dan kita sukses bersama....
DAHSYAT......
SIMAK ARTIKEL BERIKUT....
Dibawah Ini Merupakan Kisah Sukses Dari Hasil Menjalankan Bisnis MNI
Kami datang bukan mau mengambil uang Anda, tapi justru kami memberi peluang kepada Anda yang mau hidup kaya dan bahagia. Keinginan keluarga Anda untuk hidup layak, berlimpah uang, dihargai banyak orang pantas Anda perjuangkan. Di sini bisa Anda dapatkan bersama kami di PT. Melia Nature Indonesia"--Ir.Sukur H.Nababan(Top Leader -bonus harian 80 jt perhari )
-- Anggota DPR-RI 2009 - 2014, meraih suara berlimpah hasil dukungan member bisnis ini, di daerah pemilihan yang diperkirakan tidak mungkin unggul. inilah bukti bahwa member2 yang telah bergabung mencintai dan berterima kasih pada top leader yang kharismatik ini,
Saya mantan Clening service di BANK PERMATA, selama belasan tahun saya bekerja di sana hingga terkena PHK, Saya berjualan kaki lima di MASJID JAYAKARTA KAWASAN PULO GADUNG, Alhamdulillah Allah mengenalkan seorang Malaikat berwujud manusia yg menawarkan MNI ke saya. sehingga dengan menjalankan sistem ESN 100 % di grup MCM PLATINUM OF NETWORK bersama komunitas jutawan ,kini saya dapatkan perubahan hidup yang lebih baik. Bisa keluar negri MACAO, CHINA, HONGKONG, & SINGAPORE. Sebuah mobil SUZUKI SWIFT juga mampu saya beli dari bonus harian di MNI. Mari bergabung bersama kami. Tuhan tidak akan merubah hidup kita ,kalau kita tidak mau merubahnya.-- DODY KISBANDI ( Bonus harian 1 JT s/d 2 JT perhari )-
Saya adalah mantan POLING ( PHOTO KELILING ). puluhan tahun aku kerjakan usaha ini, dari pintu ke pintu aku jalani, panas kepanasan, hujan kehujanan. Namun setelah saya mendapatkan Informasi peluang dari orang baru saya kenal dan saya ambil peluang usaha MNI , dengan melakukan ESN 100% Alhamdulillah dalam waktu 1 tahun saya bisa membeli NEW NISSAN LIVINA HWS. Saya sangat beruntung berada di KOMUNITAS JUTAWAN di grup MCM PLATINUM OF NETWORK. Mari saudaraku bergabunglah bersama kami untuk perubahan hidupmu.-- TRISULO ( TRISNO CATUR SUSILO = INCOME JUTAAN PERHARI ) --
Belasan Tahun saya bekerja sebagai SUPIR pribadi, yang saya dapatkan hanya untuk makan dan bayar kontrakan. Alhamdulillah saya mengenal bisnis MNI dari seorang yang bukan darah daging saya, bukan saudara saya. tapi beliau peduli dengan masa depan saya. Dengan bergabung di KOMUNITAS JUTAWAN di GRUP MCM PLATINUM OF NETWORK dengan SISTEM ESN 100 %. Alhamdulillah kurang dari 1 tahun saya mampu membeli mobil NEW XENIA SPORTY di saat Anak saya masih Bayi. Bebas waktu ,bebas finansial di cintai banyak orang telah saya dapatkan di bisnis MNI. Bergabunglah bersama kami, -- HENDRI ( INCOME JUTAAN PERHARI ) --
Saya mantan karyawan YAMAHA MUSIC belasan tahun ,
selama bekerja saya tidak pernah bermimpi mempunyai kendaraan roda empat , yang hanya dalam kehidupan saya hanya cukup buat mempertahankan hidup saja, namun di BISNI MNI yang saya lakukan dengan ESN 100 % dan TRUST TO LEADER di GRUP MCM PLATINUM OF NETWORK saya mampu membeli MOBIL NEW TOYOTA AVANZA dan bukan sekedar itu , MNI bisa merubah hidup saya. --AGUS SYAHRUL LATIF ( INCOME JUTAAN PERHARI)Saya mantan karyawan 13 Tahun di YAMAHA MUSIC , dalam memenuhi kebutuhan hidup kami, saya rela istri bekerja juga di perusahan swasta, sehari harinya anak kami bersama dengan NENEKnya, namun setelah bergabung di MNI GRUP MCM PLATINUM OF NETWORK saya bisa membebaskan waktu saya dan waktu istri saya, mengundurkan diri utk bersama anak kami, kurang dari satu tahun di MNI dengan ESN 100 % & TRUST TO LEADER saya mampu membeli MOBIL NEW TOYOTA AVANZA .
-- SAKWAN YULI PUTRA - ( INCOME JUTAAN PERHARI )
saya mantan wiraswasta yang anti MLM , namun dengan ketekunan sponsor saya akhirnya 3 bulan setelah di ajak saya bergabung di MNI GRUP MCM PLATINUM OF NETWORK ,kurang dari satu tahun di MNI dengan ESN 100 % & TRUST TO LEADER saya mampu membeli MOBIL NEW TOYOTA AVANZA, selain uang yang saya dapatkan adalah persahabatan dan Eksitensi diri yang mana di usaha sebelumnya saya tidak dapatkan.-- OBY AMRAN - ( INCOME JUTAAN PERHARI )
Saya mantan karyawan 17 Tahun di YAMAHA MUSIC CIBITUNG, , namun setelah bergabung di MNI GRUP MCM PLATINUM OF NETWORK saya bisa membebaskan waktu saya dan waktu istri saya, mengundurkan diri utk bersama anak kami, kurang dari satu tahun di MNI dengan ESN 100 % & TRUST TO LEADER saya mampu membeli MOBIL NEW DAIHATZU XENIA SPORTY.
-- EDI KASTIADI - ( INCOME JUTAAN PERHARI )
Sabtu, 05 Maret 2011
SEJARAH BUMIAYU
BUMIAYU
Ada beberapa pendapat asal muasal nama Brebes. Yang pertama mencoba menghubungkannya dengan keadaan alamiah daerah Brebes yang pada awal mulanya konon mempunyai banyak air dan sering tergenang air, bahkan ada kemungkinan masih berupa rawa-rawa. Mengingat banyak air yang merembes, munculah kemudian nama Brebes, yang selanjutnya mengalami “verbastering” (perubahan) menjadi Brebes. Pendapat kedua mencoba menalikannya dengan peri masuknya agama Islam pada awal mulanya ke Brebes, yang sekalipun dihalang-halangi namun ternyata masih juga merembes, yang dalam bahasa daerah disebut disebut “berbes”. Oleh karenanya muncullah kemudian nama Berbes, yang selanjutnya berubah menjadi Brebes.
Pendapat yang ketiga mencoba menerangkan asal muasal nama Brebes dari kata-kata “bara” dan “basah”.
“Bara” berarti hamparan tanah datar yang luas, sedang “basah” berarti banyak mengandung air. Kedua-duanya cocok dengan keadaan daerah Brebes, yang kecuali merupakan air. Kedua-duanya cocok dengan keadaan daerah Brebes yang kacuali merupakan dataran luas, juga mengandung banyak air, karena perkataan “bara” diucapkan “bere”, sedang “basah” diucapkan “beseh”, pada akhirnya lahirlah perkataan “Bere basah”, yang untuk mudahnya kemudian telah berubah menjadi Brebes.
Ada pula terdapat ceritera yang berkaitan denga kata yang akhirnya menjadi kota Brebes yaitu:
Diantaranya Salem-Bantarkawung terdapat gunung bernama “Baribis” dari gunung Baribis tersebut mengalir sungai “Baribis” yang mengalir melalui dataran bagian utara bermuara di laut Jawa dan setelah bergabung dengan aliran sungai-sungai yang alin merupakan sungai besar dipantai utara Jawa. Sungai Baribis ini, pada jaman dulu dianggap sebagai sungai yang bertuah = angker (Jawa) dan konon sungai tersebut juga banyak buayanya. Orang-orang tua pada saat itu banyak yang melarang anak cucunya untuk datang, menyeberangi, mandi dan sebagainya disungai tersebut. Terlebih dalam saat berperang orang tua selalu memberikan peringatan-peringatan yang melarang melangkahi/menyeberangi sungai tersebut. Untuk meyakinkan hal ini, mka terungkaplah sebuah legenda tentang perang Arya Bangah dengan Ciyung Wanara. Akibat menyeberangi sungai Baribis tersebut, Arya Bangah mengalami kekalahan.
Dari kepercayaan akan hal tersebut maka sungai Baribis itu dijadikan peringatan = pepenget = pepeling = pepali = larangan agar jangan sampai pada saat berperang melangkahi = menyeberangi sungai tersebut.
Karena sungai Baribis menjadi larangan dari kaum tua, maka sungai Baribis dikenal sebagai larangan, atau sungai pepali atau pemali, yang berarti pepalan atau larangan.
Jadi dahulu menurut tutur beberapa orang tua di daerah Brebes selatan sungai Pemali itu semula bernama sungai Baribis yang bermata air dari gunung Baribis. Kemungkinan itu sebabnya, daerah ini disebut daerah Baribis, yaitu daerah aliran sungai Baribis dan dari kata Baribis ini menjadi Brebes.
Kalau kita perhatikan dengan seksama, nama-nama tempat si pulau Jawa ternyata merupakancermin dari keadaan alam disekitar masyarakat yang mendiami tempat-tempat itu dan cara berpikir mereka. Nama-nama itu bisa kita bedakan dalam dua golongan besar. Yang pertama, yang secara spontan telah lahir dari masyarakat di kota-kota itu sendiri, sedang yang kedua, yang dengan sengaja telah diberikan atau diperintahkan oleh suatu penguasa untuk dipakai, misalnya nama Surakarta Adiningrat, yang mula-mula telah dipergunakan oleh Sultan Pakubuwana II pada tahun 1745 untuk menyebut nama-nama tempat yang: 1. Berasal dari nama-nama tanaman, 2. Berasal dari nama-nama binatang, 3. Berasal dari nama-nama benda tambang, 4. Berasal dari nama-nama orang, 5. Mengingatkan kita pada suatu keistimewaan topografis.
Nama kota Brebes termasuk dalam katagori yang kelima. Dalam bahasa Jawa perkataan Brebes atau Mrebes berarti “tansah metu banyune” artinya “selalu keluar airnya” dan nama ini telah lahir, mengingat pada awal mula sejarahnya, keadaan lahan di kawasan kota Brebes sekarang ini memang selalu keluar airnya. Adapun kota-kota lain yang juga memiliki nama-nama semacam itu, artinya yang telah lahir berdasarkan keadaan tanahnya pada awal mula sejarahnya, bisa kita sebutkan antara lain nama-nama kota Blora di daerah Jawa Tengah dan Jember di Jawa Timur. Nama Blora telah muncul oleh keadaan tanah di kawasan kota itu pada mula sejarahnya memang masih berupa rawa-rawa, sesuai dengan arti perkataan Blora atau Balora, yang merupakan sebuah perkataan bahasa Jawa kuna yang berarti rawa, sedang nama kota Jember telah lahir, mengingat pada awal mula sejarahnya keadaan tanah di kawasan kota memang benar-benar jember atau njember, sebuah perkataan dalam bahasa Jawa berarti reged ajenes, artinya kotor dan mengandung air.
Dari sumber yang dapat diketemukan, pada tahun 1640 / 1641, nama Brebes itu sudah mulai tercantum di dalam penulisan / laporan / daftar harian yang dibuat oleh VOC. Makin kesini makin banyak uraiannya, meskipun hanya dalam hal sebagai tujuan atau persinggahan pengiriman barang-barang penting dan bahan pokok, misalnya alat-alat untuk kompeni (VOC), bahan pakaian, bahan makanan dan sebagainya.
Nama Brebes itu sendiri pernah ditulis: Barbas, Barbos atau Brebes. Dari nama dan bagaimanapun juga asal muasalnya atau apapun juga makna nama Brebes itu, kiranya bukanlah masalah bagi penduduk Brebes masa kini. Yang penting adalah mengambil hikmah dari dalamnya. Suatu kenyataan Wilayah Kabupaten brebes dianalisa dari segi lahan/tanah, curah hujan serta iklimnya, mempunyai prospek/masa depan yang cerah. Segala faktor penghambatannya Insya Allah akan dapat diatasi oleh generasi penerusnya.
Sumber: www.brebeskab.go.id
Bumiayu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Brebes, Jawa Tengah, Indonesia. Bumiayu merupakan pusat aktivitas masyarakat di bagian selatan Kabupaten Brebes seperti Tonjong, Sirampog, Bantarkawung, Salem, dan Paguyangan. Kecamatan ini berada di daerah dataran tinggi, dan dilalui jalur transportasi utama Tegal-Purwokerto, serta jalur kereta api Jakarta-Cirebon-Purwokerto-Yogyakarta-Surabaya.
Di Bumiayu terdapat Pasar Wage, yaitu pasar yang hanya buka setiap lima hari sekali menurut hari pasaran Kalender Jawa. Di kota Bumiayu, sebagian besar masyarakat Bumiayu memiliki mata pencaharian sebagai pedagang. Kawasan perdagangan kota Bumiayu yang membentang dari Talok hingga Jatisawit. Pasar di Bumiayu adalah Pasar Talok, Pasar Bumiayu, Pasar Majapahit, dan Pasar Jatisawit.
Untuk mengurangi kemacetan di kota Bumiayu, Pemerintah Kabupaten Brebes membangun jalan Lingkar Selatan, yang dibangun di sebelah timur wilayah perkotaan Bumiayu. Jalan tersebut terbentang mulai dari Talok hingga Pagojengan Kecamatan Paguyangan.
Desa/kelurahan
1. Adisana
2. Bumiayu
3. Dukuhturi
4. Jatisawit
5. Kalierang
6. Kalilangkap
7. Kalinusu
8. Kalisumur
9. Kaliwadas
10. Langkap
11. Laren
12. Negaradaha
13. Pamijen
14. Panggarutan
15. Pruwatan
Pariwisata
Beberapa tampat wisata di Bumiayu diantaranya: Telaga Ranjeng dan Goa Jepang.Pemandian air panas Paku Jati dan Buaran.
Pendidikan
Bagi wilayah Kabupaten Brebes bagian selatan, Bumiayu merupakan pusat pendidikan. Ditingkat SLTP, terdapat SMP N1 Bumiayu, SMP BU NU, SMP Islam, MTs Muhammadiyah. sedangkan ditingkat SLTA, terdapat SMAN 1 Bumiayu, SMA BU NU, SMA Islam, SMA Muhammadiyah, SMK Muhammadiyah, SMA Diponegoro, SMK Al-Hikmah, SMK Al-Huda, MA Al-Hikmah 2, dan SMA An-Nurriyah.
Bumiayu juga terdapat sejumlah pondok pesantren seperti Pondok Pesantren An-Nurriyah dan Pondok Pesantren Shofwatussu’ada di Krajan, Bumiayu.Pondok pesantren Darunnajah Tegal Munding Pruwatan dan masih banyak lagi.
Wacana pembentukan Kabupaten Bumiayu
Saat ini tengah berkembang wacana pembentukan Kabupaten Bumiayu, lepas dari Kabupaten Brebes. Secara geografis, kawasan selatan Kabupaten Brebes cukup jauh dari ibukota kabupaten. Secara kultural pun, dialek Bumiayu cukup berbeda dengan dialek Tegal yang dituturkan di bagian utara Kabupaten Brebes. Bahkan sebagian masyarakat asli menganggap dirinya kelahiran “Bumiayu” ketimbang “Kabupaten Brebes”.
Lain-lain
Pada waktu zaman revolusi tahun 1950-an, Bumiayu dikenal sebagai pusat/markas TNI-AD untuk menumpas pemberontakan DI/TII yang ada di daerah Kecamatan Salem.
Tokoh terkenal dari wilayah ini ialah Yahya Ahmad Muhaimin (mantan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia).Sebetulnya masih banyak tokoh-tokoh lain yang banyak berkiprah ditingkat nasional baik sipil maupun militer, namun sayang tidak terdokumentasikan. Tokoh Yahya Muhaimin lebih tepat sebagai mantan menterinya Gus-Dur yang lahir di Bumiayu dan belum ada kontribusinya yang signifikan dalam sejarah pergerakan rakyat Bumiayu maupun pembangunan Bumiayu. Bumiayu sangat layak untuk menjadi kabupaten sendiri. Dari berbagai aspek historis,politik-sosial-budaya-ekonomi dan posisi georafis. Yang menjadi persoalan belum ada tokoh yang negarawan yang memperjuangkan berdirinya kabupaten Bumiayu. Banyak kepentingan kekuasaan yang tarik-ulur berebut peluang kekuasaan seandainya menjadi daerah otonom kabupaten Bumiayu.
Ada beberapa pendapat asal muasal nama Brebes. Yang pertama mencoba menghubungkannya dengan keadaan alamiah daerah Brebes yang pada awal mulanya konon mempunyai banyak air dan sering tergenang air, bahkan ada kemungkinan masih berupa rawa-rawa. Mengingat banyak air yang merembes, munculah kemudian nama Brebes, yang selanjutnya mengalami “verbastering” (perubahan) menjadi Brebes. Pendapat kedua mencoba menalikannya dengan peri masuknya agama Islam pada awal mulanya ke Brebes, yang sekalipun dihalang-halangi namun ternyata masih juga merembes, yang dalam bahasa daerah disebut disebut “berbes”. Oleh karenanya muncullah kemudian nama Berbes, yang selanjutnya berubah menjadi Brebes.
Pendapat yang ketiga mencoba menerangkan asal muasal nama Brebes dari kata-kata “bara” dan “basah”.
“Bara” berarti hamparan tanah datar yang luas, sedang “basah” berarti banyak mengandung air. Kedua-duanya cocok dengan keadaan daerah Brebes, yang kecuali merupakan air. Kedua-duanya cocok dengan keadaan daerah Brebes yang kacuali merupakan dataran luas, juga mengandung banyak air, karena perkataan “bara” diucapkan “bere”, sedang “basah” diucapkan “beseh”, pada akhirnya lahirlah perkataan “Bere basah”, yang untuk mudahnya kemudian telah berubah menjadi Brebes.
Ada pula terdapat ceritera yang berkaitan denga kata yang akhirnya menjadi kota Brebes yaitu:
Diantaranya Salem-Bantarkawung terdapat gunung bernama “Baribis” dari gunung Baribis tersebut mengalir sungai “Baribis” yang mengalir melalui dataran bagian utara bermuara di laut Jawa dan setelah bergabung dengan aliran sungai-sungai yang alin merupakan sungai besar dipantai utara Jawa. Sungai Baribis ini, pada jaman dulu dianggap sebagai sungai yang bertuah = angker (Jawa) dan konon sungai tersebut juga banyak buayanya. Orang-orang tua pada saat itu banyak yang melarang anak cucunya untuk datang, menyeberangi, mandi dan sebagainya disungai tersebut. Terlebih dalam saat berperang orang tua selalu memberikan peringatan-peringatan yang melarang melangkahi/menyeberangi sungai tersebut. Untuk meyakinkan hal ini, mka terungkaplah sebuah legenda tentang perang Arya Bangah dengan Ciyung Wanara. Akibat menyeberangi sungai Baribis tersebut, Arya Bangah mengalami kekalahan.
Dari kepercayaan akan hal tersebut maka sungai Baribis itu dijadikan peringatan = pepenget = pepeling = pepali = larangan agar jangan sampai pada saat berperang melangkahi = menyeberangi sungai tersebut.
Karena sungai Baribis menjadi larangan dari kaum tua, maka sungai Baribis dikenal sebagai larangan, atau sungai pepali atau pemali, yang berarti pepalan atau larangan.
Jadi dahulu menurut tutur beberapa orang tua di daerah Brebes selatan sungai Pemali itu semula bernama sungai Baribis yang bermata air dari gunung Baribis. Kemungkinan itu sebabnya, daerah ini disebut daerah Baribis, yaitu daerah aliran sungai Baribis dan dari kata Baribis ini menjadi Brebes.
Kalau kita perhatikan dengan seksama, nama-nama tempat si pulau Jawa ternyata merupakancermin dari keadaan alam disekitar masyarakat yang mendiami tempat-tempat itu dan cara berpikir mereka. Nama-nama itu bisa kita bedakan dalam dua golongan besar. Yang pertama, yang secara spontan telah lahir dari masyarakat di kota-kota itu sendiri, sedang yang kedua, yang dengan sengaja telah diberikan atau diperintahkan oleh suatu penguasa untuk dipakai, misalnya nama Surakarta Adiningrat, yang mula-mula telah dipergunakan oleh Sultan Pakubuwana II pada tahun 1745 untuk menyebut nama-nama tempat yang: 1. Berasal dari nama-nama tanaman, 2. Berasal dari nama-nama binatang, 3. Berasal dari nama-nama benda tambang, 4. Berasal dari nama-nama orang, 5. Mengingatkan kita pada suatu keistimewaan topografis.
Nama kota Brebes termasuk dalam katagori yang kelima. Dalam bahasa Jawa perkataan Brebes atau Mrebes berarti “tansah metu banyune” artinya “selalu keluar airnya” dan nama ini telah lahir, mengingat pada awal mula sejarahnya, keadaan lahan di kawasan kota Brebes sekarang ini memang selalu keluar airnya. Adapun kota-kota lain yang juga memiliki nama-nama semacam itu, artinya yang telah lahir berdasarkan keadaan tanahnya pada awal mula sejarahnya, bisa kita sebutkan antara lain nama-nama kota Blora di daerah Jawa Tengah dan Jember di Jawa Timur. Nama Blora telah muncul oleh keadaan tanah di kawasan kota itu pada mula sejarahnya memang masih berupa rawa-rawa, sesuai dengan arti perkataan Blora atau Balora, yang merupakan sebuah perkataan bahasa Jawa kuna yang berarti rawa, sedang nama kota Jember telah lahir, mengingat pada awal mula sejarahnya keadaan tanah di kawasan kota memang benar-benar jember atau njember, sebuah perkataan dalam bahasa Jawa berarti reged ajenes, artinya kotor dan mengandung air.
Dari sumber yang dapat diketemukan, pada tahun 1640 / 1641, nama Brebes itu sudah mulai tercantum di dalam penulisan / laporan / daftar harian yang dibuat oleh VOC. Makin kesini makin banyak uraiannya, meskipun hanya dalam hal sebagai tujuan atau persinggahan pengiriman barang-barang penting dan bahan pokok, misalnya alat-alat untuk kompeni (VOC), bahan pakaian, bahan makanan dan sebagainya.
Nama Brebes itu sendiri pernah ditulis: Barbas, Barbos atau Brebes. Dari nama dan bagaimanapun juga asal muasalnya atau apapun juga makna nama Brebes itu, kiranya bukanlah masalah bagi penduduk Brebes masa kini. Yang penting adalah mengambil hikmah dari dalamnya. Suatu kenyataan Wilayah Kabupaten brebes dianalisa dari segi lahan/tanah, curah hujan serta iklimnya, mempunyai prospek/masa depan yang cerah. Segala faktor penghambatannya Insya Allah akan dapat diatasi oleh generasi penerusnya.
Sumber: www.brebeskab.go.id
Bumiayu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Brebes, Jawa Tengah, Indonesia. Bumiayu merupakan pusat aktivitas masyarakat di bagian selatan Kabupaten Brebes seperti Tonjong, Sirampog, Bantarkawung, Salem, dan Paguyangan. Kecamatan ini berada di daerah dataran tinggi, dan dilalui jalur transportasi utama Tegal-Purwokerto, serta jalur kereta api Jakarta-Cirebon-Purwokerto-Yogyakarta-Surabaya.
Di Bumiayu terdapat Pasar Wage, yaitu pasar yang hanya buka setiap lima hari sekali menurut hari pasaran Kalender Jawa. Di kota Bumiayu, sebagian besar masyarakat Bumiayu memiliki mata pencaharian sebagai pedagang. Kawasan perdagangan kota Bumiayu yang membentang dari Talok hingga Jatisawit. Pasar di Bumiayu adalah Pasar Talok, Pasar Bumiayu, Pasar Majapahit, dan Pasar Jatisawit.
Untuk mengurangi kemacetan di kota Bumiayu, Pemerintah Kabupaten Brebes membangun jalan Lingkar Selatan, yang dibangun di sebelah timur wilayah perkotaan Bumiayu. Jalan tersebut terbentang mulai dari Talok hingga Pagojengan Kecamatan Paguyangan.
Desa/kelurahan
1. Adisana
2. Bumiayu
3. Dukuhturi
4. Jatisawit
5. Kalierang
6. Kalilangkap
7. Kalinusu
8. Kalisumur
9. Kaliwadas
10. Langkap
11. Laren
12. Negaradaha
13. Pamijen
14. Panggarutan
15. Pruwatan
Pariwisata
Beberapa tampat wisata di Bumiayu diantaranya: Telaga Ranjeng dan Goa Jepang.Pemandian air panas Paku Jati dan Buaran.
Pendidikan
Bagi wilayah Kabupaten Brebes bagian selatan, Bumiayu merupakan pusat pendidikan. Ditingkat SLTP, terdapat SMP N1 Bumiayu, SMP BU NU, SMP Islam, MTs Muhammadiyah. sedangkan ditingkat SLTA, terdapat SMAN 1 Bumiayu, SMA BU NU, SMA Islam, SMA Muhammadiyah, SMK Muhammadiyah, SMA Diponegoro, SMK Al-Hikmah, SMK Al-Huda, MA Al-Hikmah 2, dan SMA An-Nurriyah.
Bumiayu juga terdapat sejumlah pondok pesantren seperti Pondok Pesantren An-Nurriyah dan Pondok Pesantren Shofwatussu’ada di Krajan, Bumiayu.Pondok pesantren Darunnajah Tegal Munding Pruwatan dan masih banyak lagi.
Wacana pembentukan Kabupaten Bumiayu
Saat ini tengah berkembang wacana pembentukan Kabupaten Bumiayu, lepas dari Kabupaten Brebes. Secara geografis, kawasan selatan Kabupaten Brebes cukup jauh dari ibukota kabupaten. Secara kultural pun, dialek Bumiayu cukup berbeda dengan dialek Tegal yang dituturkan di bagian utara Kabupaten Brebes. Bahkan sebagian masyarakat asli menganggap dirinya kelahiran “Bumiayu” ketimbang “Kabupaten Brebes”.
Lain-lain
Pada waktu zaman revolusi tahun 1950-an, Bumiayu dikenal sebagai pusat/markas TNI-AD untuk menumpas pemberontakan DI/TII yang ada di daerah Kecamatan Salem.
Tokoh terkenal dari wilayah ini ialah Yahya Ahmad Muhaimin (mantan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia).Sebetulnya masih banyak tokoh-tokoh lain yang banyak berkiprah ditingkat nasional baik sipil maupun militer, namun sayang tidak terdokumentasikan. Tokoh Yahya Muhaimin lebih tepat sebagai mantan menterinya Gus-Dur yang lahir di Bumiayu dan belum ada kontribusinya yang signifikan dalam sejarah pergerakan rakyat Bumiayu maupun pembangunan Bumiayu. Bumiayu sangat layak untuk menjadi kabupaten sendiri. Dari berbagai aspek historis,politik-sosial-budaya-ekonomi dan posisi georafis. Yang menjadi persoalan belum ada tokoh yang negarawan yang memperjuangkan berdirinya kabupaten Bumiayu. Banyak kepentingan kekuasaan yang tarik-ulur berebut peluang kekuasaan seandainya menjadi daerah otonom kabupaten Bumiayu.
Kebanggaan Sekolah, Nur Khanifah vokalis Terbaik Parade Band
Siswi jurusan tata niaga ini mengungguli 20 vokalis lainnya yang juga ikut tampil di ajang tersebut. "Saya sering masuk kategori 10 besar pada setiap festival atau lomba, dan baru kali ini terpilih sebagai vokalis terbaik," ujar Khanifah kepada PanturaNews, Senin 31 Januari 2011.
Dikatakan, dirinya yang tampil dengan Mozila, grup band sekolahnya itu membawakan dua buah lagu, ‘Lama-lama aku bosan’ miliknya Audi dan ‘Selalu cinta’ milik Kotak itu, mampu mengungguli vokalis-vokalis lainnya. "Pesertanya ada 20 band pelajar dari sekolah-sekolah di Brebes bagian selatan," tutur Khanifah.
Kemenangan Khanifah ini disambut bahagia oleh keluarga besar SMK Muhammadiyah Bumiayu. Selain mengharumkan nama sekolah, juga menjadi dorongan semangat bagi siswa-siswa lainnya untuk bisa berprestasi.
"Ini kebanggaan bagi sekolah kami. Siswi kami bisa meraih vokalis terbaik di ajang parade band," kata Kepala SMK Muhammadiyah Bumiayu, Ir Masrizal Chaniago.
Diungkapkan, sekolahnya selalu memberikan dukungan dan fasilitas bagi pengembangan bakat siswanya. Termasuk di bidang seni musik, selain peralatan yang disediakan oleh sekolah juga ada guru pembimbingnya yang selalu telaten membina siswa-siswa yang berbakat seni. "Dukungan
sekolah sangat besar untuk pengembangan bakat positif siswa, termasuk di bidang musik," tutur Masrizal.
Sementara itu, pada parade band yang digelar di komplek Family Bilyard, Jalan Ahmad Dahlan kota Kecamatan Bumiayu Minggu 30 Januari 2011 merupakan rangkaian acara Kirab Budaya dan Hiburan Rakyat dalam memperingati hari jadi Kabupaten Brebes. Ada 20 grup band pelajar dan
studio ikut ambil bagian. Water Band dari PDAM Brebes juga tampil sebagai bintang tamu.
Senin, 31 Januari 2011
is story my blog
assalamualaikum ......
gmn kabar semuanya?
aduh sudah lama banget ga buka blog yang saya buat eh ternyata blog yang saya buat udah banyak dikunjungi orang.....saya ga ngira kalau bisa sampai seperti ini ..... saya sempat berfikir blog ini akan dihapus atau saya biarkan selamanya seperti ini sampai keblokir sendiri.....ternyata banyak orang yang mulai memperhatikan blog yg saya rancang....trimakasih buat semuanya,,,,
berhubung saya sedang mencari pengalaman kerja jadi kemungkinan blog ini tidak terurus oleh saya lagi...melainkan saya serahkan sam orang / kader penerus yang saya percyai.....
mohon doanya untuk semuanya....
buat para kader penerus gerakan kepanduan hizbul wathon saya tunggu ada yang mengajukan diri untuk menjadi admindi blog ini dan bisa memegang amanah dari saya serta bisa mempertanggung jawabkannya....sms aja ke 085326821666 atau di fb adi rinaldi / sibolang merantau
trimakasih
wassalam....
salam hw.......???
fastabiqul khoerot.....
Rabu, 30 Juni 2010
Kiriman Dari Rendi Adriana
what??? Managemen Berorganisasi....
Managemen adlh Suatu proses perencanaan berOrganisasi untuk mengawasi dan mencapai tujuan organisasi dengan cara penggunaan sumberdaya-sumberdaya yang ada baik SDA maupun SDM..sedangkan Organisasi adlh.suatu kelompok atau sistem yang terdiri dari pola aktivitas kerjasama yang dilakukan secara teratur dan berulang oleh kelompok tersebut untuk mencapai tujuannya....
SO,,,,, Managemen BerOrganisasi adlh suatu proses perencanaan secara bersama yang teratur dan terarah dengan menggunakan sumberdaya yang ada dengan mengawasi atau mengaturnya secara teratur dan berulang oleh kelompok tersebut untuk mencapai tujuannya secara terarah,,,,
my planning
1.latihan bersama setiap sabtu sore n kumpul""
2.tadabur alam ketempat-tempat yang menantang
3.teralisasi semua
Minggu, 13 Juni 2010
Gerakan Kepanduan Hizbul Wathan (GKHW)
HW adalah sistem pendidikan untuk anak, remaja, dan pemuda di luar lingkungan keluarga dan sekolah
*.bersifat nasional, artinya ruang lingkup usaha HW meliputi seluruh wilayah Negara Kesatuan Repulik Indonesia.
*.bersifat terbuka, artinya keanggotaan HW terbuka untuk seluruh lapisan masyarakat, tanpa membedakan gender, usia, profesi, atau latar belakang pendidikan. Penggolongan keanggotaan HW menurut usia hanyalah untuk membedakan status sebagai peserta didik atau anggota dewasa (pembina)
*.bersifatsukarela, artinya dasar seseorang menjadi anggota HW adalah suka dan rela, tanpa paksaan atau tekanan orang lain.
*.tidak berorientasi padapartai politik, artinya secara organisatoris HW tidak berafiliasi kepada salah satu partai politik dan HW tidak melakukan aktivitas politik praktis. Induk organisasi HW hanyalahPersyarikatan Muhammadiyah.
Identitas HW
1.HW adalahkepanduanislami, artinya pendidikan kepanduan yang dilakukan oleh HW adalah untuk menanamkan aqidah Islam dan membentuk peserta didik berakhlak mulia.
2.HW adalah organisasi otonomMuhammadiyahyang tugas utamanya mendidik anak, remaja, dan pemuda dengan sistem kepanduan
Ciri Khas HW
1.Ciri khas HW adalahPrinsip Dasar KepanduandanMetode Kepanduan, yang harus diterapkan dalam setiap kegiatan. Pelaksanaannya disesuaikan kepentingan, kebutuhan, situasi, kondisi masyarakat, serta kepentingan Persyarikatan Muhammadiyah.
2.Prinsip Dasar Kepanduan adalah
a.pengamalan akidah Islamiyah;
b.pembentukan dan pembinaan akhlak mulia menurut ajaranIslam;
c.pengamalan kode kehormatan pandu.
3.Metode Kepanduan
a.pemberdayaan anak didik lewat sistem beregu;
b.kegiatan dilakukan di alam terbuka;
c.pendidikan dengan metode yang menarik, menyenangkan, dan menantang;
d.penggunaan sistem kenaikan tingkat dan tanda kecakapan;
e.sistem satuan dan kegiatan terpisah antara pandu putera dan pandu puteri.
Kode kehormatan
Kode kehormatan merupakan janji, semangat, dan akhlak Pandu HW baik dalam kehidupan pribadi maupun bermasyarakat.
Kode kehormatan Pandu HWterdiri dari:
1.Janji Pandu HW
*.diucapkan secara sukarela oleh calon anggota ketika dilantik menjadi anggota dan merupakan komitmen awal untuk melibatkan diri dalam menetapi dan menepati janji tersebut. Pengucapan janji selalu diawali dengan basmalah disambung dua kalimat syahadat berikut artinya.
2.Undang-undang Pandu HW
*.merupakan ketentuan moral untuk dijadikan kebiasaan diri dalam bersikap dan berperilaku sebagai warga masyarakat yang berakhlak mulia.
Kode Kehormatan Pandu HW diucapkan saat pelantikan anggota, pelatihan, dan kegiatan lain yang diatur dalam Buku Peraturan Dasar.
Kode Kehormatan bagi Pandu Athfal
Janji Athfal
Mengingat harga perkataan saya, maka saya berjanji dengan sungguh-sungguh:
Satu, setia mengerjakan kewajiban saya terhadap Allah.
Dua, selalu menurut Undang-undang Athfal dan setiap hari berbuat kebajikan.
Undang-Undang Athfal
Satu, Athfal itu selalu setia dan berbakti pada ayah dan bunda.
Dua, Athfal itu selalu berani dan teguh hati.
Kode Kehormatan bagi Pandu Pengenal, Pandu Penghela, dan Penuntun
Janji Pandu HW
Mengingat harga perkataan saya, maka saya berjanji dengan sungguh-sungguh:
Satu, setia mengerjakan kewajiban saya terhadap Allah, Undang-Undang, dan Tanah Air.
Dua, menolong siapa saja semampu saya.
Tiga, setia menepati Undang-undang Pandu HW.
Satu, HW selamanya dapat dipercaya.
Dua, HW setia dan teguh hati.
Tiga, HW siap menolong dan wajib berjasa.
Empat, HW cinta perdamaian persaudaraan.
Lima, HW sopan santun dan perwira.
Enam, HW menyayangi semua makhluk.
Tujuh, HW siap melaksanakan perintah dengan ikhlas.
Delapan, HW sabar dan bermuka manis.
Sembilan, HW hemat dan cermat.
Sepuluh, HW suci dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan.
*.bersifat nasional, artinya ruang lingkup usaha HW meliputi seluruh wilayah Negara Kesatuan Repulik Indonesia.
*.bersifat terbuka, artinya keanggotaan HW terbuka untuk seluruh lapisan masyarakat, tanpa membedakan gender, usia, profesi, atau latar belakang pendidikan. Penggolongan keanggotaan HW menurut usia hanyalah untuk membedakan status sebagai peserta didik atau anggota dewasa (pembina)
*.bersifatsukarela, artinya dasar seseorang menjadi anggota HW adalah suka dan rela, tanpa paksaan atau tekanan orang lain.
*.tidak berorientasi padapartai politik, artinya secara organisatoris HW tidak berafiliasi kepada salah satu partai politik dan HW tidak melakukan aktivitas politik praktis. Induk organisasi HW hanyalahPersyarikatan Muhammadiyah.
Identitas HW
1.HW adalahkepanduanislami, artinya pendidikan kepanduan yang dilakukan oleh HW adalah untuk menanamkan aqidah Islam dan membentuk peserta didik berakhlak mulia.
2.HW adalah organisasi otonomMuhammadiyahyang tugas utamanya mendidik anak, remaja, dan pemuda dengan sistem kepanduan
Ciri Khas HW
1.Ciri khas HW adalahPrinsip Dasar KepanduandanMetode Kepanduan, yang harus diterapkan dalam setiap kegiatan. Pelaksanaannya disesuaikan kepentingan, kebutuhan, situasi, kondisi masyarakat, serta kepentingan Persyarikatan Muhammadiyah.
2.Prinsip Dasar Kepanduan adalah
a.pengamalan akidah Islamiyah;
b.pembentukan dan pembinaan akhlak mulia menurut ajaranIslam;
c.pengamalan kode kehormatan pandu.
3.Metode Kepanduan
a.pemberdayaan anak didik lewat sistem beregu;
b.kegiatan dilakukan di alam terbuka;
c.pendidikan dengan metode yang menarik, menyenangkan, dan menantang;
d.penggunaan sistem kenaikan tingkat dan tanda kecakapan;
e.sistem satuan dan kegiatan terpisah antara pandu putera dan pandu puteri.
Kode kehormatan
Kode kehormatan merupakan janji, semangat, dan akhlak Pandu HW baik dalam kehidupan pribadi maupun bermasyarakat.
Kode kehormatan Pandu HWterdiri dari:
1.Janji Pandu HW
*.diucapkan secara sukarela oleh calon anggota ketika dilantik menjadi anggota dan merupakan komitmen awal untuk melibatkan diri dalam menetapi dan menepati janji tersebut. Pengucapan janji selalu diawali dengan basmalah disambung dua kalimat syahadat berikut artinya.
2.Undang-undang Pandu HW
*.merupakan ketentuan moral untuk dijadikan kebiasaan diri dalam bersikap dan berperilaku sebagai warga masyarakat yang berakhlak mulia.
Kode Kehormatan Pandu HW diucapkan saat pelantikan anggota, pelatihan, dan kegiatan lain yang diatur dalam Buku Peraturan Dasar.
Kode Kehormatan bagi Pandu Athfal
Janji Athfal
Mengingat harga perkataan saya, maka saya berjanji dengan sungguh-sungguh:
Satu, setia mengerjakan kewajiban saya terhadap Allah.
Dua, selalu menurut Undang-undang Athfal dan setiap hari berbuat kebajikan.
Undang-Undang Athfal
Satu, Athfal itu selalu setia dan berbakti pada ayah dan bunda.
Dua, Athfal itu selalu berani dan teguh hati.
Kode Kehormatan bagi Pandu Pengenal, Pandu Penghela, dan Penuntun
Janji Pandu HW
Mengingat harga perkataan saya, maka saya berjanji dengan sungguh-sungguh:
Satu, setia mengerjakan kewajiban saya terhadap Allah, Undang-Undang, dan Tanah Air.
Dua, menolong siapa saja semampu saya.
Tiga, setia menepati Undang-undang Pandu HW.
Satu, HW selamanya dapat dipercaya.
Dua, HW setia dan teguh hati.
Tiga, HW siap menolong dan wajib berjasa.
Empat, HW cinta perdamaian persaudaraan.
Lima, HW sopan santun dan perwira.
Enam, HW menyayangi semua makhluk.
Tujuh, HW siap melaksanakan perintah dengan ikhlas.
Delapan, HW sabar dan bermuka manis.
Sembilan, HW hemat dan cermat.
Sepuluh, HW suci dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan.
APA ITU HW?
Gerakan KepanduanHizbul Wathan(disingkat HW) adalah salah satuorganisasiotonom (ortom) di lingkunganPersyarikatan Muhammadiyah. Ortom Muhammadiyah lainnya adalah: 'Aisyiyah, Nasyiatul 'Aisyiyah (NA), Pemuda Muhammadiyah (PM),Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah(IMM),Tapak Suci Putera Muhammadiyah, dan Ikatan Pelajar Muhammadiyah (IPM).
HW didirikan pertama kali diYogyakartapada 1336 H (1918M) atas prakarsaKH Ahmad Dahlan, yang merupakan pendiriMuhammadiyah. Prakarsa itu timbul saat beliau selesai memberi pengajian diSolo, dan melihat latihan Pandu di alun-alun Mangkunegaran. Gerakan ini kemudian meleburkan diri ke dalamGerakan Pramukapada1961, dan dibangkitkan kembali oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah dengan SK Nomor 92/SK-PP/VI-B/1.b/1999 tanggal 10 Sya'ban 1420 H (18 November1999M) dan dipertegas dengan SK Nomor 10/Kep/I.O/B/2003 tanggal 1 Dzulhijjah 1423 H (2 Februari2003)
HW berasaskanIslam. HW didirikan untuk menyiapkan dan membina anak, remaja, dan pemuda yang memiliki aqidah, mental dan fisik, berilmu dan berteknologi serta berakhlak karimah dengan tujuan terwujudnya pribadi muslim yang sebenar-benarnya dan siap menjadi kader persyarikatan, umat, dan bangsa.
HW didirikan pertama kali diYogyakartapada 1336 H (1918M) atas prakarsaKH Ahmad Dahlan, yang merupakan pendiriMuhammadiyah. Prakarsa itu timbul saat beliau selesai memberi pengajian diSolo, dan melihat latihan Pandu di alun-alun Mangkunegaran. Gerakan ini kemudian meleburkan diri ke dalamGerakan Pramukapada1961, dan dibangkitkan kembali oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah dengan SK Nomor 92/SK-PP/VI-B/1.b/1999 tanggal 10 Sya'ban 1420 H (18 November1999M) dan dipertegas dengan SK Nomor 10/Kep/I.O/B/2003 tanggal 1 Dzulhijjah 1423 H (2 Februari2003)
HW berasaskanIslam. HW didirikan untuk menyiapkan dan membina anak, remaja, dan pemuda yang memiliki aqidah, mental dan fisik, berilmu dan berteknologi serta berakhlak karimah dengan tujuan terwujudnya pribadi muslim yang sebenar-benarnya dan siap menjadi kader persyarikatan, umat, dan bangsa.
isi dari deklarasi Pelajar Cerdas, Pelajar Cinta Damai
Asyhadu Alla Ilaha Illallah
Wa Asyahdu Anna Muhammadurrasulullah
Radhitubillahi Rabba Wabil Islami Dina
Wa Bi Muhammadin Nabiya Wa Rasula
Dan Sesungguhnya kami adalah pelajar, generasi penerus yang sadar akan tugas dan tanggung jawab kami untuk menciptakan masyarakat yang sejahtera, adil, dan damai, berjanji untuk selalu menjunjung tinggi nilai-nilai tersebut.
Kami sebagai pelajar muslim menyadari dan meyakini sepenuhnya akan besar dan pentingnya tugas dan tanggung jawab kami kepada Mahkamah Sejarah umat Islam Indonesia untuk memelihara kesadaran tersebut, dengan ini kami menyatakan :
1. Mengutuk keras segala perusakan yang terjadi di bangsa ini atas nama apapun
2. Meluruskan opini publik bahwa tidak ada hubungan antara terorisme dengan ajaran Islam tentang Jihad
3. Meminta kepada Umat Islam untuk tetap konsisten terhadap ajaran Islam berbasis Rahmatan lil Alamin
4. Menghimbau kepada pihak media untuk memberikan pemberitaan tentang isu terorisme secara seimbang, jernih dan proporsional
5. Meminta pemerintah untuk mengusut tuntas kasus-kasus pemboman dengan prinsip transparan, terbuka dan tidak mengaitkannya padaagama dan kelompok tertentu
6. Berkomitmen dan konsisten dalam berjuang, berorganisasi, dan belajar demi terciptanya kerukunan antar elemen umat Islam, antar manusia, dan antar bangsa
Demikianlah deklarasi dan pernyataan sikap Poros Pelajar, semoga menjadi sebuah ikhtiar menjawab tantangan zaman dan menjadi terapi bagi serangkaian ketimpangan masyarakat saat ini.
Wa Asyahdu Anna Muhammadurrasulullah
Radhitubillahi Rabba Wabil Islami Dina
Wa Bi Muhammadin Nabiya Wa Rasula
Dan Sesungguhnya kami adalah pelajar, generasi penerus yang sadar akan tugas dan tanggung jawab kami untuk menciptakan masyarakat yang sejahtera, adil, dan damai, berjanji untuk selalu menjunjung tinggi nilai-nilai tersebut.
Kami sebagai pelajar muslim menyadari dan meyakini sepenuhnya akan besar dan pentingnya tugas dan tanggung jawab kami kepada Mahkamah Sejarah umat Islam Indonesia untuk memelihara kesadaran tersebut, dengan ini kami menyatakan :
1. Mengutuk keras segala perusakan yang terjadi di bangsa ini atas nama apapun
2. Meluruskan opini publik bahwa tidak ada hubungan antara terorisme dengan ajaran Islam tentang Jihad
3. Meminta kepada Umat Islam untuk tetap konsisten terhadap ajaran Islam berbasis Rahmatan lil Alamin
4. Menghimbau kepada pihak media untuk memberikan pemberitaan tentang isu terorisme secara seimbang, jernih dan proporsional
5. Meminta pemerintah untuk mengusut tuntas kasus-kasus pemboman dengan prinsip transparan, terbuka dan tidak mengaitkannya padaagama dan kelompok tertentu
6. Berkomitmen dan konsisten dalam berjuang, berorganisasi, dan belajar demi terciptanya kerukunan antar elemen umat Islam, antar manusia, dan antar bangsa
Demikianlah deklarasi dan pernyataan sikap Poros Pelajar, semoga menjadi sebuah ikhtiar menjawab tantangan zaman dan menjadi terapi bagi serangkaian ketimpangan masyarakat saat ini.
Jumat, 11 Juni 2010
APA ITU IPM?
A. BASIS GERAKAN PELAJAR MUHAMMADIYAH
Siapakah basis IPM? Itulah pertanyaan yang selalu menjadi permasalahan yang urgen dan menjadi ranah yang menarik. Karena urgennya persoalan ini dalam muktamar XII IPM di Jakarta melalui proses voting menetapkan bahwa basisnya adalah pelajar. Sebab pelajar merupakan satu kesatuan yang tidak disendiri-sendirikan. Telah ditentukan bahwa basis IPM meliputi seluruh pelajar tanpa memandang etnik, budaya, agama, strata social tertentu.
Sebelum kita melangkah lebih jauh lagi, perlu sekiranya menguraikan apa itu remaja dan pelajar. Remaja dalam sudut pandang usia dan psikologi pada umumnya diketahui seseorang yang memiliki karakter transisi antara masa kanak-kanak dan dewasa dan umumnya berkisar antar umur 12-21 tahun. Pelajar dalam arti konteks adalah mereka yang sedang belajar dilingkungan formal, nonformal maupun informal.
IPM merupakan sebuah entitas gerakan yang berbasis pada pelajar. Basis yang merupakan lahan garapan IPM dalam perjalanan sejarahmengalami perubahan dari tiap periode. IPM dimana telah menetapkan basis gerakannya yaitu pelajar, merupakan penegasan diri dalam pergerakannya untuk memihak terhadap berbagai masalah maupun isu kepentingan pelajar. Inilah kemudian yang membedakan IPM dengan lembaga/organisasi khususnya ortom muhammadiyah.
Disadari maupun tidak saat ini basis IPM (pelajar) hanya dijadikan sebuah komoditas politik dan kepentingan-kepentingan yang tidak berpihak pada kepentingan pelajar. Hal ini membuktikan adanya sebuah indikasi bahwa masyarakat kurang percaya dengan adanya gerakan pelajar yang ada saat ini. Dari beberapa permasalahan inilah kita perlu membuat strategi untuk peran serta menggembalikankepercayaan masyarakat terhadap pelajar.
Pelajar merupakan kelas social tertentu yang memiliki keunikan tersendiri dibandingkan dengan kelas social yang lainnya. Mereka mempunyai kemampuan yang lebih dibandingkan anak-anak dan memiliki peluang yang masih besar dalam menciptakan perubahan dalam ranah social, politik, maupun budaya. Tetapi kadang pelajar menjadi korban penindasan oleh suatu kebijakan karena psikologisnya yang masih labil serta pandangan masyarakat umumnya bahwa dan pelajar adalah individu tak memiliki kemampuan yang harus dibentuk. Sehingga, kelas ini hanya dijadikan objek saja yang dipandang tak mempunyai kekuatan apapun dalam komunitas masyarakat. Berbagaikepentingan telah sedikit maupun banyak mempengaruhi kehidupan pelajar saat ini.
Di sisi lain, bila pelajar digerakkan sebagai agen perubahan, maka dapat manjadi sebuah lokomotif besar yang dapat menggerakkan roda perubahan social masyarakat bangsa ini kedepan menjadi lebih adil dan demokratis pada era reformasi ini. Karena remaja adalah aset penerus bangsa. Dengan status pelajar ada semangat keilmuan, ketrrampilan, kecendekiawanan yang melekat yang dapat membawa perubahan. Maka diperlukan sebuah tranformasi massifikasi gerakan untuk membangkitkan semangat-semangat dalam individu pelajar sendiri.
Diposkan olehluthfy amrulloh
Siapakah basis IPM? Itulah pertanyaan yang selalu menjadi permasalahan yang urgen dan menjadi ranah yang menarik. Karena urgennya persoalan ini dalam muktamar XII IPM di Jakarta melalui proses voting menetapkan bahwa basisnya adalah pelajar. Sebab pelajar merupakan satu kesatuan yang tidak disendiri-sendirikan. Telah ditentukan bahwa basis IPM meliputi seluruh pelajar tanpa memandang etnik, budaya, agama, strata social tertentu.
Sebelum kita melangkah lebih jauh lagi, perlu sekiranya menguraikan apa itu remaja dan pelajar. Remaja dalam sudut pandang usia dan psikologi pada umumnya diketahui seseorang yang memiliki karakter transisi antara masa kanak-kanak dan dewasa dan umumnya berkisar antar umur 12-21 tahun. Pelajar dalam arti konteks adalah mereka yang sedang belajar dilingkungan formal, nonformal maupun informal.
IPM merupakan sebuah entitas gerakan yang berbasis pada pelajar. Basis yang merupakan lahan garapan IPM dalam perjalanan sejarahmengalami perubahan dari tiap periode. IPM dimana telah menetapkan basis gerakannya yaitu pelajar, merupakan penegasan diri dalam pergerakannya untuk memihak terhadap berbagai masalah maupun isu kepentingan pelajar. Inilah kemudian yang membedakan IPM dengan lembaga/organisasi khususnya ortom muhammadiyah.
Disadari maupun tidak saat ini basis IPM (pelajar) hanya dijadikan sebuah komoditas politik dan kepentingan-kepentingan yang tidak berpihak pada kepentingan pelajar. Hal ini membuktikan adanya sebuah indikasi bahwa masyarakat kurang percaya dengan adanya gerakan pelajar yang ada saat ini. Dari beberapa permasalahan inilah kita perlu membuat strategi untuk peran serta menggembalikankepercayaan masyarakat terhadap pelajar.
Pelajar merupakan kelas social tertentu yang memiliki keunikan tersendiri dibandingkan dengan kelas social yang lainnya. Mereka mempunyai kemampuan yang lebih dibandingkan anak-anak dan memiliki peluang yang masih besar dalam menciptakan perubahan dalam ranah social, politik, maupun budaya. Tetapi kadang pelajar menjadi korban penindasan oleh suatu kebijakan karena psikologisnya yang masih labil serta pandangan masyarakat umumnya bahwa dan pelajar adalah individu tak memiliki kemampuan yang harus dibentuk. Sehingga, kelas ini hanya dijadikan objek saja yang dipandang tak mempunyai kekuatan apapun dalam komunitas masyarakat. Berbagaikepentingan telah sedikit maupun banyak mempengaruhi kehidupan pelajar saat ini.
Di sisi lain, bila pelajar digerakkan sebagai agen perubahan, maka dapat manjadi sebuah lokomotif besar yang dapat menggerakkan roda perubahan social masyarakat bangsa ini kedepan menjadi lebih adil dan demokratis pada era reformasi ini. Karena remaja adalah aset penerus bangsa. Dengan status pelajar ada semangat keilmuan, ketrrampilan, kecendekiawanan yang melekat yang dapat membawa perubahan. Maka diperlukan sebuah tranformasi massifikasi gerakan untuk membangkitkan semangat-semangat dalam individu pelajar sendiri.
Diposkan olehluthfy amrulloh
Rabu, 09 Juni 2010
KIRIMAN TUGAS dari Debby Tiara
mE ' maNaGe oRgaNisaSi
AsaLmuaLkm…
AsaLmuaLkm…
Lansung j eah….
Saya melihat sudah cukup baik organisasi di SMK MUH BMA tetapi masih kurang nya kesadaran dari masing-masing individu,masih banyak anak-anak yang ikut organisasi hanya untuk mencari nama ataupun untuk membesarkan nama nya sendiri seandai nya organisasi di SMK MUH BMA di pertegas dalam menyleksi calon Penghela yang handal,cerdas,dan benar-benar ingin berkomitmen di organisasi kusus nya HIZBUL WHATON karena itu juga mempengaruhi perkembangan organisai di sekolah kita…..
PerSaMi
WaaaaaH…!!!!!!!!!!!!Persami kemaren sangat menyenag kan,srrrrrrrrrrrrrrruuuuuuuuuuuuuuu aBeeeeeeeeeeeZZZzZ!!!!!!!!!!!! Penuh tantangan dan keberanian yang penuh di samping itu penghela-penghela nya kreatif-kreatif baNgedddddddzzz tapi sayang nya gAk ada penghela yang bener-bener galak kalo ada pasti udah tambah seruuuuuuuuu……
Tapi sekali lagi kurang tegas nya organisasi ini bukti nya waktu persami anak-anak tata niaga tidak di ikutsertakan dalam persami penyeleksian calon penghela,ea mungkin jawaban nya “ itu tergantung dari anak-anak tata niaga itu sendiri “
Tapi ???????? kenapa organisasi kita ini belum bisa meyakinkan mereka?? Saya berarap kedepan organisasi ini bisa lebih baik lagi dalam menyeleksi calon penghela …………
Saya juga ingin “ calon penghela yang membutuh kan penghela bukan penghela yang membutuhkan calon penghela “
mUngKin iTu Ja yang saya iNgin UkiR sEkiLas dari organisasi kita …..
see U……
waLikm saLm wr.ww
Rabu, 02 Juni 2010
SISWA SMK Muhammadiyah Bumiayu Mengadakan Kebersihan Kota
Siswa - siswi SMK Muhammadiyah Bumiayu Kabupaten Brebes, Jawa Tengah, Selasa 25 Mei 2010 siang mengadakan bakti sosial kebersihan kota Bumiayu, kegiatan tersebut melibatkan kurang lebih 30 siswa yang tergabung dalam organisasi IKATAN PELAJAR MUHAMMADIYAH
( IPM ) dan GERAKAN KEPANDUAN HIZBUL WATHON
( GKHW )siswa - siswi tersebut membersihkan sampah yang berceceran di jalan mulai dari halam sekolahnya yang ada di dekat jalan lingkar bumiayu kemudian menyusur kejatisawit dan sepanjang jalan di penogoro hingga didepan masid Masjid Agung bumiayu, setelah di sapu sampah dikumpulkan dan di angkut dengan Gerobak sampah selanjutnya dibuang.
Wakil ketua IPM yaitu Lutfi Amrulloh mengatakan bahwa " bakti sosial dengan membersihkan lingkungan kota bumiayu dimaksudkan untuk menanamkan rasa cinta kebersihan dikalangan siswanya, sekalligus meningkatkan kesadaran warga masyarakat akan pentingnya kebersihan" katanya.
Hal yang sama juga dikemukakan oleh ketua GKHW yaitu Rendi Adriana menurutnya "dengan terjunnya siswa membersihkan sampah, diharapkan warga juga bisa terketuk hatinya dan kami yang masih pelajar saja mau terjun membersihkan sampah, semoga para warga bisa terketuk hatinya untuk menjaga kebersihan masalah kebersihan" tuturnya.
Sementara itu Waka Kesiswaan yaitu M Firmanudin Spd Ingg yang terjun menyertai siswanya mengatakan "tujuan utamanya untuk menumbuhkan rasa kepedulan sosial siswa, juga menumbuhkan rasa kesadaran terhadap arti pentingnya keersihan.
kesdaran dari pelajar sehingga nantinya mereka dewasa dan berada di tengah masyarakat kesadaran itu tetap melekat."ucapnya.
Nah semoga kegiatan seperti ini terus di tingkatkan oleh pelajar / siswa SMK Muhammadiyah Bumiayu agar menjadi contoh bagi pelajar - pelajar lain untuk mengikutinya...
sekian trimakasih
Wassalam....
Wakil ketua IPM yaitu Lutfi Amrulloh mengatakan bahwa " bakti sosial dengan membersihkan lingkungan kota bumiayu dimaksudkan untuk menanamkan rasa cinta kebersihan dikalangan siswanya, sekalligus meningkatkan kesadaran warga masyarakat akan pentingnya kebersihan" katanya.
Hal yang sama juga dikemukakan oleh ketua GKHW yaitu Rendi Adriana menurutnya "dengan terjunnya siswa membersihkan sampah, diharapkan warga juga bisa terketuk hatinya dan kami yang masih pelajar saja mau terjun membersihkan sampah, semoga para warga bisa terketuk hatinya untuk menjaga kebersihan masalah kebersihan" tuturnya.
Sementara itu Waka Kesiswaan yaitu M Firmanudin Spd Ingg yang terjun menyertai siswanya mengatakan "tujuan utamanya untuk menumbuhkan rasa kepedulan sosial siswa, juga menumbuhkan rasa kesadaran terhadap arti pentingnya keersihan.
kesdaran dari pelajar sehingga nantinya mereka dewasa dan berada di tengah masyarakat kesadaran itu tetap melekat."ucapnya.
Nah semoga kegiatan seperti ini terus di tingkatkan oleh pelajar / siswa SMK Muhammadiyah Bumiayu agar menjadi contoh bagi pelajar - pelajar lain untuk mengikutinya...
sekian trimakasih
Wassalam....
BUAT PARA PENGURUS BIDANG WIRAUSAHA GKHW SMK MUHAMMADIYAH BUMIYU
Assalamaualaikum
Salam HW...?
Kepada Para Pengurus Bidang Kewirausahaan GKHW SMK Muhammadiyah Bumiayu
untuk mengetahui cara - cara membuat Pop Corn Silahkan Klik Disini,,,,
Semoga apa yang akan kita laksanakan bisa berjalan sesuai rencana dan menuai kesuksesan...
amien
sekian Wassalam....
Salam HW...?
untuk mengetahui cara - cara membuat Pop Corn Silahkan Klik Disini,,,,
Semoga apa yang akan kita laksanakan bisa berjalan sesuai rencana dan menuai kesuksesan...
amien
sekian Wassalam....
BELAJAR BAHASA INGGRIS.....Ternyata sangat MUDAH...!!!
Assalamualaikum
ternyata belajar bahasa inggris sangat mudah, mungkin dulu kita pernah berfikir sangat ribet dan susah sekali dalam mempelajari bahasa inggris, namun sekarang belajar bahasa inggris sangat mudah...dengan teknik dan cara reading dan listening akan mempermudah untuk memahami dan mempraktekannya.
sekarang saya sedang belajar memulai tekhnik yang seperti itu, dan saya sangat senang karena hanya dalam 3 hari saya bisa menguasainya dan saya ingin teman - teman uga mencobanya.
gampang ko tinggal download winzip foldernya dan bentuknya ada 2 yang satu untuk reading atau menyimaknya, dan satunya lagi dalam bentuk mp3, disana akan ada seorang yang membimbing temen - temen dan mengajak belajar bersama - sama, saya yakin temen - temen pasti akan lebih memahami apa arti bahasa inggris dan penggunaannya.
JANGAN LUPA DOWNLOAD Yaaah....
klik download untuk mendownloadnya
JANGAN LUPA DOWNLOAD Yaaah....
klik download untuk mendownloadnya
1. Katalog 68 halaman Rahasia Bahasa Inggris
Download
2. Penjelasan Awal Bahasa Inggris
Download
3. Lesson 1
Download
4. Lesson 2
Download
5. Lesson 3
Download
6. Lesson 4
Download
7. Lesson 5
Download
8. Review All
Download
Nah setelah download jangan lupa dipejari bener - bener...
dan semoga ini bisa bermanfaat bagi temen - temen ok.
see you
thanks
Wassalam...
Minggu, 30 Mei 2010
Mendamba Pemimpin Sejati
Jika dulu, para sahabat Radhiyallahu 'Anhu sangat takut untuk dipilih menjadi seorang pemimpin, maka sekarang, ada banyak orang berlomba-lomba menjadi pemimpin. Semua mengaku terbaik!
Benar sabda Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam ketika beliau menyampaikan hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah:
"Sesungguhnya kalian nanti akan sangat berambisi terhadap kepemimpinan, padahal kelak di hari kiamat ia akan menjadi penyesalan.” (HR. Al-Bukhari).
Memilih pemimpin bukanlah perkara sepele, sebab kandidat yang terpilih itulah yang akan membawa label pemimpin rakyat untuk membuat dan menjalankan kebijakan-kebijakan yang menentukan nasib jutaan jiwa umat. Suka tidak suka, kandidat yang terpilih itulah yang kemudian akan menorehkan tinta sejarah di negeri ini. Meskipun torehan itu masih tanda tanya besar, apakah akan menjadi tinta emas yang senantiasa dikenang atau tinta hitam yang senantiasa diratapi. Mampukah ia menjadi pemimpin sejati, atau justru menjadi pemimpin yang menghianati amanat rakyat.
Pemimpin merupakan lambang kekuatan, keutuhan, kedisiplinan dan persatuan. Namun harus kita sadari juga bahwa pemimpin bukanlah hanya sekadar lambang. Karena itu, ia memerlukan kompetensi, kelayakan dan aktivitas yang prima untuk memimpin bawahannya.
Melihat esensi kepemimpinan, sebagai seorang Muslim, tentu tidak bisa sembarangan dalam memilih pemimpin. Jangan sampai perilaku “memilih kucing dalam karung” menghantui kita.
PERAN SEORANG PEMIMPIN
Menurut perspektif Islam ada dua peran yang dimainkan oleh seorang pemimpin:
1. Pelayan (khadim)
Pemimpin adalah pelayan bagi pengikutnya. Seorang pemimpin yang dimuliakan orang lain, belum tentu hal tersebut sebagai tanda kemuliaan. Karena pemimpin yang baik adalah pemimpin yang bisa berkhidmat dan menjadi pelayan bagi kaumnya.
Seorang pemimpin sejati, mampu meningkatkan kemampuan dirinya untuk memuliakan orang-orang yang dipimpinnya. Dia menafkahkan lebih banyak, dia bekerja lebih keras, dia berpikir lebih kuat, lebih lama dan lebih mendalam dibanding orang yang dipimpinnya.
Demikianlah pemimpin sejati yang dicontohkan Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam. Bukan sebaliknya, pemimpin yang selalu ingin dilayani, selalu ingin mendapatkan dan mengambil sesuatu dari orang-orang yang dipimpinnya.
2. Pemandu (muwajjih)
Pemimpin adalah pemandu yang memberikan arahan pada pengikutnya untuk menunjukkan jalan yang terbaik agar selamat sampai di tujuan tentu saja itu baru tercapai dengan sempurna jika di bawah naungan syariat Islam.
KARAKTERISTIK PEMIMPIN DALAM ISLAM
Perlu disadari, dalam memilih pemimpin ada tanggung jawab yang akan dipikul di hadapan Allah terhadap pilihan kita. Di sinilah pentingnya seorang pemilih mengenal calon pemimpinnya. Agar bisa mengetahui kesesuaiannya dengan karakter pemimpin ideal yang diatur oleh Islam. Kalau ternyata sesuai, maka jangan sungkan memberikan suara.
Di antara karakteristik pemimpin dalam Islam, yaitu:
1. Jujur
Pemimpin Islam haruslah jujur kepada dirinya sendiri dan pengikutnya. Seorang pemimpin yang jujur akan menjadi contoh terbaik. Pemimpin yang perkataan dengan perbuatannya senantiasa sejalan.
2. Kompeten
Kompotensi dalam bidangnya mutlak dimiliki oleh seorang pemimpin Islam. Orang akan mengikuti seseorang jika ia benar-benar meyakini bahwa orang yang diikutinya benar-benar tahu apa yang sedang diperbuatnya.
3. Inspiratif
Seorang pengikut akan merasakan 'aman' jika pemimpinnya membawanya pada rasa nyaman dan menimbulkan rasa optimis seburuk apa pun situasi yang sedang dihadapi.
4. Sabar
Pemimpin Islam haruslah sabar dalam menghadapi segala macam persoalan dan keterbatasan, serta tidak bertindak tergesa-gesa dalam mengambil keputusan.
5. Rendah hati
Seorang pemimpin Islam hendaklah memiliki sikap rendah hati. Tidak suka menampakkan kelebihannya (riya) serta tidak merendahkan orang lain.
6. Musyawarah
Dalam menghadapi setiap persoalan, seorang pemimpin Islam haruslah menempuh jalan musyawarah serta tidak menentukan keputusan sendiri.
Asy-Syaikh Abdurrahman As-Sa'di—rahimahullah—mengatakan, "Jika Allah mengatakan kepada Rasul-Nya—padahal beliau adalah orang yang paling sempurna akalnya, paling banyak ilmunya dan paling banyak idenya, "Maka bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu." (QS. Ali Imran: 159). Maka bagaimana dengan yang selain beliau?"
7. Mampu berkomunikasi dengan rakyatnya
Kapasitas ilmiah serta empati dan rasa sensitivitas yang baik akan mereka yang dipimpinnya, pada akhirnya akan melahirkan seorang pemimpin yang mampu berkomunikasi dengan baik kepada rakyatnya. Komunikasi yang baik kepada rakyatnya bukanlah sekadar kemampuan retorika yang baik, tetapi juga kemampuan memilih hal yang akan dilempar kepada publik serta timing yang tepat dalam melemparkannya. Kematangan seorang pemimpin akan membuatnya mampu berkomunikasi yang jauh dari sikap emosional. Dan yang terpenting dari semua itu adalah sang pemimpin akhirnya mampu mengambil sebuah kebijakan yang tepat dalam sebuah kondisi yang memang dibutuhkan oleh rakyat yang dipimpinnya.
RAHASIA KEKUATAN PEMIMPIN
1. Kekuatan iman, ilmu, dan wawasan yang luas
Seluruh nabi dan rasul memimpin dengan kekuatan iman dan ilmu. Nabi Sulaiman Alaihissalam memerintah hampir seluruh makhluk (seperti jin, binatang, angin) dengan ilmu dan keimanan yang kuat. Nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi Wasallam dapat menyelesaikan berbagai masalah dengan ilmu dan keimanan yang kuat. Dengan ilmu dan iman seorang pemimpin sanggup memimpin dirinya (seperti memimpin matanya, hatinya, lidahnya, pikiran dan hawa nafsunya) sebelum memimpin orang lain.
2. Ibadah dan taqarrub kepada Allah.
Ibadah dan banyak bertaqarrub kepada Allah, dapat melahirkan kewibaan, ketawadhuan, kesabaran, optimisme, dan tawakkal. Ibadah dan taqarrub juga akan melahirkan kekuatan ruhaniyah yang dahsyat.
3. Keteladanan.
Ketika Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam mengajak jihad, beliau bertempur paling depan, bersedekah paling ringan dan hidup paling bersahaja. Ketika Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallammenyuruh bertahajud, beliaulah yang kakinya bengkak karena banyak bertahajjud. Ketika Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam menghimbau umatnya untuk berhias dengan akhlak mulia, beliaulah manusia yang paling mulia akhlaknya.
KARAKTERISTIK PENGIKUT DALAM ISLAM
1. Taat
Seorang pengikut harus patuh kepada pemimpin. Setelah pemimpin dipilih lewat jalan musyawarah maka wajib bagi pengikutnya (yang menang dan yang kalah untuk taat kepadanya, kecuali sang pemimpin telah melanggar ketentuan Allah dan membuat kerusakan).
2. Dinamis dan kritis
Seorang pengikut harus dinamis dan kritis dalam mengikuti kepemimpinan seseorang. Islam tidak mengajarkan suatu ketundukan buta atau sekadar ikut-ikutan.
PENUTUP
Bagi pemimpin dan calon pemimpin masa depan, amanah yang Anda emban bukanlah suatu kemegahan dan kebanggaan. Bahkan demi mengingat beratnya beban amanah, Khalifah Umar bin Khaththab memberikan sebuah ungkapan, "Saya sudah cukup senang jika dapat keluar dari dunia ini dengan impas; tidak mendapat dosa dan tidak pula mendapat pahala."
Maka jadikanlah janji Allah memasukan pemimpin yang adil dalam surga-Nya sebagai sumber energi hidup Anda.
Dan bagi yang akan memberikan pilihan dan selanjutnya akan dipimpin, marilah kita sadari bahwa kesempatan kita hanya sekali untuk melakukan pilihan dengan tepat. Setelah itu, kemampuan kita dalam menentukan arah kepemimpinan tidak sekuat di saat kita memilih. Setidaknya, kita telah berusaha melakukannya. Dan yang pasti, pilihan kita akan kita pertanggungjawabkan di hadapan Allah Subhaanahu Wata'ala.
Karena itu, akan senantiasa dibutuhkan seorang Muslim yang mampu menentukan pilihannya secara cerdas dan tepat.
Wallahu Waliyyut Taufiq
Alam Semesta Itu Mengembang
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين, وصلاة والسلام على أشرف المرسلين. أما بعد :
وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ
"Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan (Kami) dan sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya." (QS Adz-Dzariyat : 47)
Kata "langit", sebagaimana dinyatakan dalam ayat ini, digunakan di banyak tempat dalam Al Qur'an dengan makna luar angkasa dan alam semesta. Di sini sekali lagi, kata tersebut digunakan dengan arti ini. Dengan kata lain, dalam Al Qur'an dikatakan bahwa alam semesta
"mengalami perluasan atau mengembang". Dan inilah yang kesimpulan yang dicapai ilmu pengetahuan masa kini.
Hingga awal abad ke-20, satu-satunya pandangan yang umumnya diyakini di dunia ilmu pengetahuan adalah bahwa alam semesta bersifat tetap dan telah ada sejak dahulu kala tanpa permulaan. Namun, penelitian, pengamatan, dan perhitungan yang dilakukan dengan teknologi modern, mengungkapkan bahwa alam semesta sesungguhnya memiliki permulaan, dan ia terus-menerus "mengembang".
Hingga awal abad ke-20, satu-satunya pandangan yang umumnya diyakini di dunia ilmu pengetahuan adalah bahwa alam semesta bersifat tetap dan telah ada sejak dahulu kala tanpa permulaan. Namun, penelitian, pengamatan, dan perhitungan yang dilakukan dengan teknologi modern, mengungkapkan bahwa alam semesta sesungguhnya memiliki permulaan, dan ia terus-menerus "mengembang".
Pada awal abad ke-20, fisikawan Rusia, Alexander Friedmann, dan ahli kosmologi Belgia, George Lemaitre, secara teoritis menghitung dan menemukan bahwa alam semesta senantiasa bergerak dan mengembang.
Fakta ini dibuktikan juga dengan menggunakan data pengamatan pada tahun 1929. Ketika mengamati langit dengan teleskop, Edwin Hubble, seorang astronom Amerika, menemukan bahwa bintang-bintang dan galaksi terus bergerak saling menjauhi. Sebuah alam semesta, di mana segala sesuatunya terus bergerak menjauhi satu sama lain, berarti bahwa alam semesta tersebut terus-menerus "mengembang". Pengamatan yang dilakukan di tahun-tahun berikutnya memperkokoh fakta bahwa alam semesta terus mengembang. Kenyataan ini diterangkan dalam Al Qur'an pada saat tak seorang pun mengetahuinya. Ini dikarenakan Al Qur'an adalah firman Allah, Sang Pencipta, dan Pengatur keseluruhan alam semesta.
#Sumber
keajaibanalquran.com
keajaibanalquran.com
Langganan:
Postingan (Atom)
